Difusionismo aleman

escuela histórico cultural de Viena.
Los principales exponentes del difusionismo alemán son:
Friedrich Ratzel (1844-1904) antropólogo y geógrafo alemán, iniciador del estudio de la distribución mundial de los elementos culturales individuales, hizo resaltar el papel de la difusión y del préstamo en el desarrollo de las culturas. También fue innovador de los estudios antropológicos, anticipando el concepto de "área cultural". Entre sus obras recordamos antropogeografía (1882).
Leo Froebenius (1873-1938), antropólogo y explorador alemán; al estudiar los antiguos contactos culturales, dedujo un origen cultural común para las áreas estudiadas (África y Oceanía). este autor aportó la noción de "área cultural". Entre sus obras destacamos Y África habló (1913) y Atlantis (1921-1928).

Idealismo

1   Tendencia a considerar el mundo y la vida de acuerdo con unos ideales o modelos de armonía y perfección que no se corresponden con la realidad: el desengaño significa el derrumbamiento del idealismo renacentista.

2   En filosofía, sistema que niega la existencia de las cosas en sí mismas, sin estar ligadas a la conciencia humana.

Diccionario Manual de la Lengua Española Vox. © 2007 Larousse Editorial, S.L.

m. Tendencia a idealizar la realidad.

filos. Doctrina que niega realidad al objeto del conocimiento. Comprende, como tipos generales, el idealismo realista de Platón, el trascendental de Kant y el lógico u objetivo de Hegel.

idealismo lógico {u} objetivo El que considera que la realidad es el contenido lógico de una conciencia en general y que los objetos del conocimiento son engendrados por el pensamiento.

idealismo psicológico {o} subjetivo El que afirma que las cosas no son nada más que contenidos de la conciencia.

idealismo realista {o} platónico Teoría de las ideas de Platón, quien distinguía entre el mundo de las ideas y el mundo sensible.

idealismo trascendental Teoría fundamental de la doctrina metafísica de Kant. La realidad en sí es independiente de la conciencia, pero el hombre no puede conocer la realidad sino a través de sus propios marcos receptores y ordenadores, por lo que es el resultado de la aplicación de las formas a priori. (V. kantismo.)

b. art. Doctrina estética, opuesta al realismo, que afirma la preeminencia de la imaginación o la abstracción sobre la copia fiel de la realidad.

ling. Escuela lingüística creada por Karl Vossler. Su teoría se basa en la importancia del individuo en la creación del lenguaje. Su objeto de estudio es exclusivamente el hecho lingüístico (el habla).

Diccionario Enciclopédico Vox 1. © 2009 Larousse Editorial, S.L.

Por Matt Slick

El idealismo es una filosofía que enfatiza en la mente sobre la materia. Esta declara que el mundo material no tiene existencia real y que todo es mente.

“El idealismo es la filosofía de que la realidad no existe en el mundo físico sino en la mente. Más allá de toda realidad es una mente divina la que mueve al mundo hacia lo bueno.”1

La Ciencia Cristiana sería una forma de idealismo. Esta enseña que Dios es Mente, (S&H 330:20-21; 469:13); que Dios es la única inteligencia en el mundo, incluyendo al hombre (S&H 330:11-12); que la maldad y lo bueno no son reales, (S&H 330:25-27; 470:9-14); la vida no es material u orgánica, (S&H 83:21); que la materia, el pecado y la enfermedad no son reales sino solo ilusiones (S&H 335:7-15; 447:27-28). El idealismo es, en otras palabras,  una filosofía de la mente.

La noción de idealismo posee dos grandes acepciones. Por un lado, se emplea para describir la posibilidad de la inteligencia para idealizar. Por otra parte, el idealismo se presenta como un sistema de carácter filosófico que concibe las ideas como el principio del ser y del conocer.

El idealismo de perfil filosófico, por lo tanto, sostiene que la realidad que se halla fuera de la propia mente no es comprensible en sí misma, ya que el objeto del conocimiento del hombre siempre es construido a partir de la acción cognoscitiva.

Puede decirse entonces que el idealismo se opone al materialismo, una doctrina que asegura que la única realidad es la materia. Los idealistas subjetivos creen que la entidad en sí es incognoscible, pero la reflexión brinda la posibilidad de acercarse al conocimiento. Para los idealistas objetivos, en cambio, el único objeto que puede conocerse es aquel que existe en el pensamiento del individuo.

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